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民間藝術現代化中遇到的知識產權困境

來源:原創論文網 添加時間:2019-11-11

  摘    要: 文章著眼于民間藝術現代化過程中知識產權保護需求,在界定相關概念的基礎上,對民間藝術衍生物的發展以及民間藝術與文化產業融合的現狀進行探析。通過總結民間藝術作品與民間藝術再創作作品的概念與特征,分析民間藝術作品與民間藝術再創作作品的聯系和區別,明確民間藝術現代化過程中涉及的相關知識產權問題。

  關鍵詞: 民間藝術; 知識產權;

  (一)民間藝術的概念和分類

  民間藝術,是藝術領域中的一項分類,民間藝術融入民眾的社會生活中,品種豐富,呈現多類型、多層次的現象。民間藝術有多種角度的分類方法。按照其表現形式可分為民間的工藝美術、民間舞蹈、民間文學、戲曲和民間音樂等。按照制作技藝的不同,可以將民間藝術分為剪刻類、塑作類、織繡類、編織類、繪畫類、雕鐫類、扎糊類、裝飾陳設類、表演類等。民間藝術除了具有廣泛的參與性,還具有一定程度的歷史性,它是千百年來民眾智慧的創造,充分體現著他們對生命的頌揚,對美好生活的向往。

  (二)民間藝術現代化的概念界定

  民間藝術的源泉和生命活力來自于生活習俗與民間文化,在經濟全球化、新媒體飛速發展的新時期,人們的認識和觀念也發生著飛速的變化,民間生活也隨著時代在發展。民間藝術為適應現代社會需要,傳承與發展形式也在不斷的變化發展。其發展不僅僅包括傳統的開發制作、銷售、收集和展覽,還逐漸參與到了當代人們的生活之中。為了適應現代社會發展,民間藝術將傳統文化與現代工業、科技和傳播手段相結合,通過創新制作、銷售、傳播、模式,結合文創產業、旅游業等進行多元化的融合,再創造的過程稱之為“民間藝術現代化”。

  例如,以往的鳳翔泥塑通常是在集市上叫賣,被俗稱做“泥貨”,人們將泥塑帶回家中,用來祈子、護生、辟邪、納福。而通過設計手段將鳳翔泥塑造型色彩平面化,聯系鳳翔彩繪泥塑的傳統特點,提煉鳳翔泥塑固有文化特征,再創造出符號化造型。結合現代設計的簡約時尚的風格,將其所內涵延伸所設計出富有紀念價值的文化產品則是將其現代化的過程。民間藝術傳承方式的創新和衍生產品的設計開發,讓傳統民俗文化與時俱進,越走越遠。

  二、民間藝術現代化發展現狀

  (一)民間藝術衍生物的發展

  隨著文創產業的發展,旅游業的興盛,基于民間藝術元素的衍生產品的開發、再造也不斷演進。民間藝術衍生物是在汲取傳統民俗文化的基礎上,基于人們對求吉納祥、驅邪避害的需求而進行的開發設計的產品。民間藝術衍生物是文化發展的一種需求,是對民間藝術從不同角度加以解析后,所形成的文化產品新形態。其中既包含原有的文化元素又包含對原有文化內涵的創新與擴展的具有特殊價值的文化產品。隨著歷史的不斷發展,其題材內容、表現形式通過不斷的改變和完善,在原有形式基礎上再設計、再創造,應用在室內設計、動畫設計、插畫設計、服飾設計等方面。
 

民間藝術現代化中遇到的知識產權困境
 

  但是,近年來民間藝術衍生物如雨后春筍般涌現時,也存在著產品形式單一、缺乏創意、缺乏民俗文化意味、內涵以及知識產權界定和授權問題。例如,在2019年信陽民俗文化展中,傳統泥玩具———淮濱泥叫吹的造型中照搬美國迪士尼和漫威合作的動漫形象———大白、英國學前兒童品牌形象———小豬佩奇等,雖然是用傳統手法制作,但是缺乏了民間文化的內涵和創意。所以民間藝術衍生物與再創造作品,在強調傳統文化的內涵的同時,還要注重知識產權體現現代文化的價值。

  (二)民間藝術與文化產業的融合

  傳統民間藝術的主要以一家一戶為生產單位,通常是父傳子、師帶徒的方式進行傳承,隨著人類文明的發展,歷史的更新,今天的中國,科技快速發展、物質條件優越、藝術形式多樣化,人們的需求多元化。傳承方式也由以家庭為單位的手工作坊逐漸改變為合作社形式和具有產業化的新模式。同時民間藝術的消費市場發生著巨大的變化。以往依托集市和廟會的銷售模式和傳播方式逐漸被文化和旅游產業的融合的新模式所取代。通過鄉村旅游、展會、博覽會、文化節、民俗藝術節等使民間藝術與經濟互動。例如以淮陽泥狗狗為主題的民間藝術文化長廊落戶河南建業小鎮,通過參觀旅游帶動民間泥玩具的新發展。

  當下民間藝術的傳承與發展正在打破昔日鄉村集市的封閉狀態,通過以文化產業、特色經濟為依托,以新媒體、數字化時代為傳播方式,同動漫產業、現代設計相關聯,形成線上線下完整的產業鏈。然而在創新和發展之中相關民間藝術的知識產權也暴露出維權的艱難、知識產權權項的選擇、技術標準的制定等一系列問題。

  三、民間藝術現代化過程中涉及相關知識產權

  民間藝術具有創作群體性,傳承個體性的特征。無論是作為傳統文化組成部分的民間藝術品、通過運用民間藝術資源創作的作品,還是根據上述兩類進行再創作的文化衍生物,都需明確所涉及知識產權的具體方面。民間藝術作品的性質進行界定與分類是首先需要明確的問題,我們的討論主要以手工藝制品相關的民間藝術為主,民間表演、民間文學藝術為輔。

  (一)民間藝術作品與民間藝術再創作作品的概念與特征

  民間藝術是人們在不同地域受文化信仰、民俗習慣、地理環境等影響,在漫長歲月的傳承中逐漸形成的。民間藝術作品所涉及的知識產權是關聯著傳統文化、民間實踐和經驗的民族文化遺產。其可以歸作美術作品,也可以歸類為實用藝術作品,例如面塑、泥塑、草編、木版年畫等。由于民間藝術作品最初由作者個人或者集體創作,歷經數年傳承下來,其作者應該屬于該家族或者該民族,具有明顯的社區集體性和地域性特征。

  而在民間藝術現代化過程中,傳統的民間藝術正在發生著前所未有的知識變遷,大部分民間藝術作品融合實用功能和現代審美的需求走入市民生活。民間藝術再創作作品也可以認為是民間藝術衍生物。它是民間藝術現代化過程中為適應現代社會發展,集傳統與現代再創造的作品。城市生活中的實用性、娛樂性、觀賞性需求同現代社會的精神文化需求使得民間藝術開始承載新的功能。所以在民間藝術現代化過程中的作品可以界定為“實用藝術作品”,我國《著作權法》第三次修改稿中明確了實用藝術作品的法律地位。民間藝術再創作作品也是集體性的文化知識產權逐漸向個體性的藝術原創權的發展過程。

  (二)民間藝術作品與民間藝術再創作作品的聯系和區別

  民間藝術再創作作品是在民間藝術作品基礎上的衍生產物,屬于知識產權保護的范圍。民間藝術再創作作品在一定程度上是不會像民間藝術一樣在漫長的歲月里代代相傳不斷演進的,而是不可延續的。它是個體或者合作者是在已有文化和元素的基礎上,通過提煉而進行的再創作。兩者的作者的明確性、創作的來源以及保護期限均不相同。

  民間藝術作品是包含著個人經驗的常識文化以及特定社會約定俗成的集體習慣,這些韻律、語言、舞蹈、色彩、造型、工藝都積淀著地域文化的歷史和民眾的“信仰”。所以民間藝術作品的知識產權保護不僅針對國家認定的傳承人,還對普通的傳承人群進行保護。民間藝術作品可以說不僅屬于個人更屬于集體。而民間藝術再創作作品,是作者在通過提取已有的民間藝術作品文化精神內涵、造型色彩元素等的基礎上進行的再創作,具有一定的作者明確性。民間藝術再創作作品并不是民間藝術作品的復制品,而是其通過汲取民間藝術精神,凝練傳統民間藝術元素結合現代社會需求來進行的創作,其中包含了作者個人獨特的創作理念和設計風格,充分展現了作者本人的個性,具有一定的獨創性,符合著作權保護的條件。

  民間藝術作品的創作靈感來源于漫長的歲月和日常的民俗生活,創作來源于族群集體文化和個人經驗,其中蘊含著大量的社會歷史信息,是群眾智力、經驗、美好愿景集合的成果。民間藝術再創作作品,是以當下已經形成的民間藝術作品為藍本,通過提取文化內涵和特色元素來進行的創作和再創造。民間藝術的發展反映了特定時期的生活面貌,具有歷史價值和美學意義,保持著傳統的文化與地域民族特色。如果被歸為實用藝術作品的民間藝術作品,則著作權保護期限為25年,被歸為美術作品的保護期是作者生前及死后的50年。

  參考文獻

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  [2]崔國斌.知識產權前沿問題研究(清華法學文叢)[M].北京:法律出版社,2015.
  [3]蘇喆.民間文化傳承中的知識產權[M].北京:社會科學文獻出版社,2012.

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